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北宋嘉佑三年（1058年）六月，包拯荣升为右谏议大夫，兼权任御史中丞。不久，他便上奏皇帝，请求早日立定太子人选。
包拯在奏章中直言不讳地说：“陛下，太子之位空悬已久，天下百姓皆为此忧心忡忡。陛下为何迟迟未做决断，难道这等重大国事还能久拖不决吗？”
当时的皇帝是宋仁宗，虽性情温和，但涉及立储这样关系皇室根基的事，大臣过问多少有干涉皇帝私事之嫌。仁宗听闻包拯的直言，心中颇有不悦，反问道：“爱卿心中所想，究竟是谁当太子？”
包拯察觉皇帝语气微带责难，却毫不慌乱，镇定答道：“臣才疏学浅，尚未考虑具体人选。臣请求早立太子，是为国家宗庙的长远大计着想。陛下此问，似乎对臣心存怀疑。臣已六十高龄，无子嗣继承，绝非为私利谋宠，也无意自荐后嗣。”
展开剩余88%仁宗其实明白包拯无意争宠，前一问不过是表达心中不快，便宽慰道：“此事可慢慢商议。”
包拯这番话，却让宋仁宗暗自感慨：原来包老爷子跟朕一样，也是无儿无孙的孤身老人啊！
包拯生于公元999年，嘉佑三年时正好虚岁六十。可如他所言，此时膝下尚无子嗣。实际上，他年轻时曾有一子。约35岁时，与第二任妻子董氏诞下一子，名包繶。
包繶成年后，依照父母之命，娶荆州崔氏为妻。崔氏乃三朝宰相吕蒙正之女，出身名门，母亲姓吕，门第相当。
因包拯身居要职，包繶少年即获荫补，任太常寺太祝。婚后第二年，小夫妻喜得一子，名包文辅。
不料，祸不单行，包繶儿子尚未满周岁，包繶因病早逝，家中哀痛无比。更令人心碎的是，四年后包文辅也夭折。
包拯和董氏连失儿孙，悲痛欲绝。顾及年轻的儿媳崔氏尚在青春年华，包拯劝她改嫁。
未料崔氏坚决拒绝，语重心长道：“公公是天下敬仰之人，我能代替夫君侍奉公婆，已是心满意足。”
于是崔氏留守包府。古代重视香火传承，儿孙断绝意味着家族绝嗣。于是包拯从兄弟后裔中选一子包滨过继给包繶，改名包永年，由崔氏抚养。
然毕竟非亲生，包拯心中难免郁结。
此外，包公还有一名妾室孙氏，为董氏陪嫁丫鬟，跟随多年，却未曾生育。眼见年届花甲，包拯断念再育，将孙氏逐出家门。
包拯不知，孙氏离府时已怀其身孕。细心的崔氏得知后，多次暗中资助孙氏，助她顺利诞下一男孩。
崔氏谨慎，未敢声张，只默默照顾孙母子。
时至嘉佑三年，包拯六十大寿。东京开封繁华热闹，寿宴宾客盈门。包拯虽笑脸迎人，却难掩心中遗憾：他人寿宴皆是儿孙绕膝，自己却孤身无子。
宾客皆知包拯家事，默契避谈子嗣话题。没想到包拯忽然提及无后忧愁，气氛顿时沉寂，唯闻其长叹声回荡。
崔氏经仆人得知情形，认为时机已到。次日探视，遂将孙氏怀孕及育有男婴的秘密告知包公和董氏。
包拯震惊不已。几日后，崔氏派人接回一岁多的男孩。二老见孩神似包公，认定其为亲骨肉，喜极而泣。
小儿命名包綖，后改名包绶。包拯晚年得享天伦，喜悦满怀。1062年，包拯辞世。
宋仁宗闻讯，亲临灵堂吊唁。包拯生前曾言无子，仁宗为忠臣无嗣不胜惋惜。
灵前哀悼时，赫见一身披麻戴孝的稚子，约五六岁，乃包绶。
知晓经过，仁宗安慰之余，赐包绶太常寺太祝官职。
幼儿岂能真任官职？此乃当时“荫补制”惯例，为功臣后代授虚职。包拯生前曾劝仁宗废此制，惜未被采纳，终成讽刺。
但包绶非纨绔子弟，自幼勤奋好学，性格温和。嫂子崔氏为其监护人，悉心照料。
包府内老幼众多，崔氏成了唯一支柱。包绶九岁时，董氏病重，崔氏昼夜煎药，守护床前，尽孝有加。董氏去世后，她安排丧事，聘请名家撰写墓志铭，将董氏与包拯合葬。
包绶成年，崔氏肩负起为其操办婚事重任。包家世居庐州，崔氏安排与庐州知州之女张氏成婚。
张氏早逝，崔氏再次主婚，更为包绶聘娶当朝宰相文彦博之女。
此举为包绶事业添翼，文彦博倾力推荐，奏请宋哲宗任命包绶官职，称其“包拯之后，唯绶一人，孤立不倚，能守家业，恬静自守，不苟求进。”
包绶遂获濠州团练判官一职，实为其首个实职，先前太常寺太祝仅名义职位。
史料载，包绶在濠州任内清正廉明，深得民心。知州对其器重，诸事多咨其意。包绶继承父风，遇原则问题坚守立场。
任满归朝，官员交口称赞，朝廷召回京城，授宣议郎，赐绯鱼袋，历任少府监丞、国子监丞、将作监丞等职，虽多为杂务，包绶却勤勉尽责，“夙夜尽心，裁判有序”，为人称道。
包绶虽生长于合肥包家，崔氏未曾隐瞒生母孙氏，母子间保持联系。包绶在开封任职时，孙氏去世，包绶回乡守孝三年。
其后包绶任汝州通判，仍忠于职守。任满回京述职时，汝州百姓扶老携幼送别，纷纷称道：“请公善归，台阁今待公矣！”
无进士科举身份的包绶，终难步入高堂。述职后，调任潭州通判。
赴任途中，包绶经舟车劳顿，于黄州染病身故。当地为辨明身份，翻查其行李，仅存任命书与四十六文钱，显露其清贫。
包绶与妻文氏育有四子，皆年幼。家境贫寒，初葬于黄州，后两子成人经济宽裕，始将父亲遗体迁葬合肥包家祖坟。
包拯后裔，迄今已传三十余代，崔氏功不可没。
年轻丧夫丧子的崔氏，辛苦照料公婆，含辛茹苦抚养包绶、包永年二子，尽显长嫂如母之情。
其母曾来庐州劝她改嫁，崔氏随母返荆州探亲，却坚决拒绝改嫁，重返包家。
崔氏贤德事迹广为庐州流传，朝廷得知后，宋哲宗下诏加封永嘉郡君，并于包家门前树立牌坊。
嘉奖诏书由苏东坡亲笔书写，收入《东坡全集》。
更为荣耀的是，崔氏列入《宋史·列女传》，名垂青史，待遇与包拯相当（虽篇幅较短）。
1094年崔氏在合肥去世，包绶闻讯即归，联袂包永年为其办理丧事，披麻戴孝，尽孝如对己母。
崔氏“长嫂如母”的故事在民间广为流传，最终演变成《赤桑镇》、《铡美案》中包公嫂娘的形象。其实，故事中的嫂娘原型是包拯之子包绶的嫂嫂，而非包拯本人。
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